لا مواعيد مقدسة
الجزء 8 من سلسلة «القضية الفلسطينية» · القسم الثالث، الفصل الثاني (2)

«لا مواعيد مقدسة»:
التسوية بعد 2000 وحكمها الشرعي

عشرون سنة من المبادرات والخرائط والصفقات، والنتيجة: لا دولة، والاستيطان يتضاعف. لماذا؟ وما الذي يريده كل طرف من التسوية؟ وما موقف العلماء منها؟

لطلاب الثانوي والجامعة5 محاور · 35 دقيقة قراءةاختبار في النهاية

شريط الزمن (2000–2020م) · اضغط على أي محطة

الأقدم على اليمين.

ثالثًا

مسار التسوية حتى 2021م

«إدارة الصراع» لا «حل الصراع».

قامت الاستراتيجية التفاوضية «الإسرائيلية» على إضعاف الخصم بكل الطرق حتى يقبل بالخيار الوحيد المتاح «إسرائيليًا». وصارت عبارة رابين «لا مواعيد مقدسة» عنوانًا لسياستها في الضغط والابتزاز.

عشرون سنة في محطاتاختر المحطة

ثلاث مبادرات… ماذا أعطت للفلسطينيين؟اقلب البطاقات

ترامب و«صفقة القرن»

من الوسيط المنحاز إلى الشريك الكامل

تخلّت الإدارة الأمريكية عن «حل الدولتين» وعن وصف الضفة والقطاع بأنها أراضٍ محتلة.

«صفقة القرن» (28 يناير 2020م)181 صفحة، 22 قسمًا، 4 ملاحق

كيان فلسطيني «يمكن تسميته تجاوزًا دولة»: منزوع السلاح تمامًا، عاصمته في ضواحٍ مجاورة لشرقي القدس، تُقتطع منه المستوطنات وتُضم لـ«إسرائيل»، ونهر الأردن ومياه غزة الإقليمية تحت السيادة «الإسرائيلية»، ومعابره خاضعة للرقابة «الإسرائيلية»، ويُضم إليه سكان قرى المثلث في أراضي 1948م، ويوسّع قطاع غزة بأجزاء من النقب، ويُطلب منه الإقرار بـ«يهودية» الدولة.

ما الذي هدفت إليه الصفقة؟ اقلب البطاقات
اتحد الفلسطينيون ضدها، وانتهى عهد ترامب دون تنفيذها. لكن 2020م شهدت تطبيع الإمارات والبحرين والسودان والمغرب، وهو ما يعدّه المؤلف «انتكاسة كبيرة». وبعد فوز بايدن تراجع الضغط بشأن الصفقة، دون تغيّر في جوهر الدعم الأمريكي للكيان.
رابعًا

لماذا يريد كل طرف التسوية؟

قراءة المؤلف لدوافع الأطراف ومواقفها.

لماذا دخلها العرب والمنظمة؟

  • العجز واختلال موازين القوى، فالتحرير العسكري مستحيل في المدى المنظور
  • الزمن: الكيان يبني الحقائق على الأرض، والأفضل إنقاذ ما يمكن قبل فوات الأوان

نقد المؤلف: التعامل مع العجز المؤقت كأنه قدر دائم، وعدم إدراك حاجة العدو الماسة للتسوية، وتجاهل دروس التاريخ التي انتهت عادة بزوال الاحتلال ولو بعد قرون. والنهضة لا تقوم إلا بالحريات والمشاركة الشعبية ومؤسسات الشورى، بينما تستند الأنظمة إلى الجيش والمخابرات.

لماذا يحتاجها الكيان؟

  • ليتحول إلى كيان «طبيعي» في المنطقة بدل «جسم غريب» يجب استئصاله
  • لأن العداء الممتد عبر الأجيال يعني أنه مهدد بالزوال حين تتغير موازين القوى
«لا يوجد لإسرائيل مستقبل على المدى الطويل دون تسوية سلمية مع العرب».
ناحوم غولدمان، رئيس المنظمة الصهيونية العالمية (1956–1968م)، وينقل عن بن غوريون قوله له سنة 1956م: احتمالات بقاء الدولة بعد 10–15 سنة «هي 50%»

«اللحظة الذهبية» للكيانخمسة عناصر قلّما تجتمع، كما يعدّدها المؤلف

قوة عسكرية تستطيع هزيمة البلاد العربية مجتمعة.
نفوذ صهيوني دولي كبير في القرار الأمريكي ومعظم الدول الكبرى.
تحالف استراتيجي مع أقوى دولة في عالم أحادي القطبية.
ضعف وعجز عربي وإسلامي عام.
منظمة التحرير قبلت الاعتراف بالكيان على 77% من فلسطين.

الخطوط الحمراء المشتركةمن أقصى اليمين الصهيوني إلى أقصى يساره

أرض 1948لا تنازل عن 77% من فلسطين.
اللاجئونلا لحق العودة إلى أرض 1948.
القدسالأغلبية الساحقة ترفض التنازل عن السيادة على شرقي القدس، خاصة منطقة الأقصى.
الدولةإن قامت فلن تكون كاملة السيادة: بلا سلاح ثقيل، وتضمن أمن الكيان.

ويرى المؤلف أن الكيان يقوم على مثلث الأمن والأرض والهوية اليهودية، وأن المجتمع «الإسرائيلي» يتأثر أساسًا بعقدتي الأمن والاقتصاد. فإذا صبرت المقاومة وجعلت التكاليف أعلى من المكاسب، يبحث عن الأمن في الانسحاب، كما حدث في جنوب لبنان (2000م) وقطاع غزة (2005م).

خامسًا

انعكاسات التسوية على المنطقة

لولا استمرار المقاومة وانتفاضة الأقصى ورفض الشعوب، لربما سار التطبيع شوطًا كبيرًا.

اختر المجال

سادسًا

الحكم الشرعي للتسوية

ينقل المؤلف أن التيار العام لعلماء المسلمين المستقلين أفتى بتحريمها، منذ 1947م حتى اليوم.

كان هناك ما يشبه الإجماع على هذه الفتاوى حتى زيارة السادات (1977م)، حين صدرت بعض الفتاوى الرسمية من مؤسسات مصرية تدعم موقفه. ويرى المؤلف أن الأنظمة لجأت عمومًا إلى «علماء موظفين» لتبرير مواقفها، بينما بقي التيار العام للعلماء على التحريم. وتتفق مئات الفتاوى على خمسة مضامين:

فلسطين أرض عربية إسلامية.
فلسطين ملك لأجيال المسلمين، وليس لأحد حق التنازل عنها كائنًا من كان.
الجهاد هو طريق التحرير.
الصهاينة معتدون غاصبون، ولا يجوز إقرار الغاصب على ما اغتصبه.
ضرورة إعادة القضية إلى هويتها الإسلامية وتعبئة طاقات الأمة نحوها.

نماذج من الفتاوى

شروط عقد الصلح: هل تتحقق؟من دراسة د. محمد عثمان شبير «حكم الصلح مع اليهود» · اضغط على كل شرط

قاعدة الشيخ حسن مأمون: الصلح إن كان على أساس ردّ الجزء المعتدى عليه إلى أهله كان جائزًا، وإن كان على إقرار الاعتداء وتثبيته فهو باطل، «وما يترتب على الباطل يكون باطلًا مثله».شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية

للنقاش في الحلقة

  1. «إدارة الصراع لا حلّه». كيف ترى هذه الاستراتيجية في أخبار اليوم؟
  2. يقول المؤلف إن أنصار التسوية يتعاملون مع «العجز المؤقت» كأنه «قدر دائم». هل توافق؟ وما الذي يجعل العجز مؤقتًا؟
  3. ما الفرق بين صلح «يردّ الحق إلى أهله» وصلح «يقرّ الغاصب على غصبه»؟ وكيف تطبّقه على الاتفاقات التي درستها في الجزأين 7 و8؟
الخاتمة

اختبر نفسك

12 سؤالًا عن التسوية بعد 2000م وحكمها. وبهذا يكتمل القسم الثالث من الكتاب.