ميزان القلب الذي تُوزن به كل الأعمالThe scale of the heart by which every deed is weighedLa balance du cœur, à laquelle toute action est pesée
«إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ»
“Actions are (judged) by motives (niyyah), so each man will have what he intended. Thus, he whose migration (hijrah) was to Allah and His Messenger, his migration is to Allah and His Messenger; but he whose migration was for some worldly thing he might gain, or for a wife he might marry, his migration is to that for which he migrated.”
« Les actions ne valent que par les intentions, et chacun n'aura que ce qu'il a eu l'intention de faire. Celui dont l'émigration était pour Allah et Son Messager, son émigration est pour Allah et Son Messager ; et celui dont l'émigration visait un bien de ce monde à obtenir, ou une femme à épouser, son émigration est pour ce vers quoi il a émigré. »
عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه. رواه البخاري (١) ومسلم (١٩٠٧)، وهو الحديث الأول في الأربعين النووية.From 'Umar ibn al-Khattab. Narrated by al-Bukhari (1) and Muslim (1907); the first hadith of al-Nawawi's Forty.D'après 'Umar ibn al-Khattab. Rapporté par al-Bukhari (1) et Muslim (1907) ; premier hadith des Quarante d'al-Nawawi. Traduction du sens : Zad.
النية هي القصد الذي يحرّك الإنسان إلى العمل. وهذا الحديث يقرر أن قيمة العمل عند الله لا تُعرف بصورته الظاهرة وحدها، بل بما في القلب من قصد. قد يقوم رجلان بالعمل نفسه في المكان نفسه، فيكون لأحدهما أجر عظيم، ولا يكون للآخر إلا ما قصده من الدنيا.Intention is the purpose that moves a person to act. This hadith establishes that the worth of a deed before God is not known by its outward form alone, but by the purpose in the heart. Two people may do the same deed in the same place: one gains a great reward, and the other gains only the worldly aim he intended.L'intention est le but qui pousse une personne à agir. Ce hadith établit que la valeur d'une action auprès d'Allah ne se mesure pas seulement à son apparence, mais au but qui habite le cœur. Deux personnes peuvent accomplir le même acte au même endroit : l'une obtient une immense récompense, l'autre n'obtient que le but mondain qu'elle visait.
واختار النبي ﷺ الهجرة مثالًا، وهي من أعظم الأعمال وأشقّها: يترك المرء بلده وماله وأهله. ومع ذلك فإن من هاجر لدنيا يصيبها أو لزواج يطلبه، لم يكن له من هجرته إلا ذلك. فإذا كان هذا في الهجرة، فهو في غيرها من الأعمال أوضح.The Prophet ﷺ chose migration as the example: one of the greatest and hardest deeds, leaving one's land, wealth and family. Even so, whoever migrated for some worldly gain or to marry gained only that from his migration. If this is true of migration, it is clearer still in every other deed.Le Prophète ﷺ a choisi l'émigration comme exemple : l'une des œuvres les plus grandes et les plus difficiles, puisqu'on y quitte son pays, ses biens et sa famille. Pourtant, celui qui émigrait pour un gain matériel ou pour un mariage n'en retirait que cela. Si c'est vrai de l'émigration, c'est plus évident encore pour toute autre action.
النية الصالحة شرط لقبول العمل، لكنها لا تجعل الحرام حلالًا. فالعمل المقبول يجمع أمرين: أن يكون خالصًا لله، وأن يكون صوابًا موافقًا لما شرعه الله. وقد جمع الله الأمرين في آية واحدة:A sound intention is a condition for a deed to be accepted, but it does not make the forbidden permitted. An accepted deed joins two things: it is sincerely for God, and it is right, in line with what God has prescribed. God brought both together in one verse:Une intention sincère est une condition pour qu'une action soit acceptée, mais elle ne rend pas licite ce qui est interdit. L'action acceptée réunit deux choses : elle est sincèrement pour Allah, et elle est juste, conforme à ce qu'Allah a prescrit. Allah a réuni les deux dans un même verset :
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (١١٠)
“Say, "I am only a man like you, to whom has been revealed that your god is one God. So whoever would hope for the meeting with his Lord - let him do righteous work and not associate in the worship of his Lord anyone."” (Saheeh International)
« Dis : "Je ne suis qu'un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun à son Seigneur." » (trad. Muhammad Hamidullah)
ومن أعظم ثمرات هذا الحديث أن المباحات تتحول بالنية الصالحة إلى قربات. فالنفقة على الأهل، بل اللقمة يضعها الرجل في فم زوجته، يؤجر عليها إذا ابتغى بها وجه الله:One of the greatest fruits of this hadith is that permitted, everyday acts become acts of devotion through a sound intention. Spending on one's family, even the morsel a man places in his wife's mouth, is rewarded when he seeks God's face by it:L'un des plus beaux fruits de ce hadith est que les actes permis du quotidien deviennent, par une intention sincère, des actes d'adoration. Dépenser pour sa famille, et même la bouchée qu'un homme met dans la bouche de son épouse, est récompensé lorsqu'il recherche par là la Face d'Allah :
«إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ»
“You will be rewarded for whatever you spend for Allah's sake, even if it were a morsel which you put in your wife's mouth.”
« Tu ne dépenseras aucune dépense par laquelle tu recherches la Face d'Allah sans en être récompensé, même la bouchée que tu mets dans la bouche de ton épouse. »
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. رواه البخاري (٥٦) ومسلم (١٦٢٨).From Sa'd ibn Abi Waqqas. Narrated by al-Bukhari (56) and Muslim (1628).D'après Sa'd ibn Abi Waqqas. Rapporté par al-Bukhari (56) et Muslim (1628). Traduction du sens : Zad.
رواه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.It was narrated by 'Umar ibn al-Khattab.Il a été rapporté par 'Umar ibn al-Khattab.
ضرب المثل بالهجرة: من هاجر إلى الله ورسوله، ومن هاجر لدنيا أو امرأة.He used migration: migrating for God and His Messenger, or for worldly gain or marriage.Il a pris l'émigration : émigrer pour Allah et Son Messager, ou pour un gain de ce monde ou un mariage.
قال تعالى: ﴿فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾، فجمع بين صلاح العمل والإخلاص.God says: “let him do righteous work and not associate in the worship of his Lord anyone”, joining right action and sincerity.Allah dit : « qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur » (trad. Hamidullah), réunissant l'action juste et la sincérité.
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المصادرSourcesSources
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