خُلُق الإسلام الذي لا يأتي إلا بخيرThe character of Islam that brings nothing but goodLe caractère de l'islam qui n'apporte que du bien
الحياء انقباض في النفس يمنعها من القبيح ويدفعها إلى الجميل، خوفًا من أن تظهر حيث لا يليق بها. وليس الحياء ضعفًا ولا خجلًا مرضيًّا، بل هو حارس داخلي يمنعك مما تكره أن يراه الناس، وأعلى منه أن تستحيي من الله الذي يراك في كل حال. قال تعالى:Modesty (haya') is an inner reserve that holds the soul back from what is ugly and moves it toward what is beautiful, from not wanting to appear where it should not. It is not weakness or unhealthy shyness, but an inner guard that keeps you from what you would hate people to see; and higher still is to feel shy before God, who sees you in every state. God says:La pudeur (haya') est une retenue intérieure qui éloigne l'âme du laid et la pousse vers le beau, par crainte de paraître là où cela ne lui sied pas. Ce n'est ni une faiblesse ni une timidité maladive, mais un gardien intérieur qui t'empêche de faire ce que tu détesterais que les gens voient ; et plus haut encore, avoir honte devant Allah qui te voit en toute situation. Allah dit :
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ (١٤)
“Does he not know that Allāh sees?” (Saheeh International)
« Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ? » (trad. Muhammad Hamidullah)
وقد جعله النبي ﷺ شعبة من شعب الإيمان:The Prophet ﷺ made it a branch of faith:Le Prophète ﷺ en a fait une branche de la foi :
«الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»
“Faith has over seventy or over sixty branches; the most excellent of them is saying "There is no god but Allah", and the least of them is removing something harmful from the road; and modesty is a branch of faith.”
« La foi comporte soixante-dix et quelques branches, ou soixante et quelques ; la meilleure est de dire « Il n'y a de divinité qu'Allah », et la moindre est d'ôter du chemin ce qui peut nuire ; et la pudeur est une branche de la foi. »
عن أبي هريرة رضي الله عنه. رواه مسلم (٣٥) واللفظ له، ورواه البخاري (٩) مختصرًا بلفظ «بضع وستون».From Abu Hurayra. Narrated by Muslim (35), whose wording this is; al-Bukhari (9) narrates it briefly with "over sixty". English rendering by Zad, close to the sunnah.com translation.D'après Abu Hurayra. Rapporté par Muslim (35), dont c'est la formulation ; al-Bukhari (9) le rapporte de façon abrégée avec « soixante et quelques ». Traduction du sens : Zad.
قد يظن بعض الناس أن الحياء يفوّت على صاحبه فرصًا، فيأتي الجواب النبوي قاطعًا:Some people think modesty makes one miss out on opportunities; the Prophet's answer is decisive:Certains pensent que la pudeur fait manquer des occasions ; la réponse du Prophète ﷺ est tranchante :
«الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ»
“Modesty brings nothing but good.”
« La pudeur n'apporte que du bien. »
عن عمران بن حصين رضي الله عنه. رواه البخاري (٦١١٧) ومسلم (٣٧).From 'Imran ibn Husayn. Narrated by al-Bukhari (6117) and Muslim (37). English rendering by Zad.D'après 'Imran ibn Husayn. Rapporté par al-Bukhari (6117) et Muslim (37). Traduction du sens : Zad.
كان النبي ﷺ أكمل الناس خُلقًا، وكان الحياء ظاهرًا في وجهه وسلوكه، كما وصفه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه:The Prophet ﷺ had the most complete character of all people, and modesty showed in his face and his conduct, as Abu Sa'id al-Khudri described him:Le Prophète ﷺ avait le caractère le plus accompli, et la pudeur se voyait sur son visage et dans sa conduite, comme l'a décrit Abu Sa'id al-Khudri :
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ»
“The Messenger of Allah ﷺ was shyer than a maiden in her private quarters, and when he disliked something, we recognised it in his face.”
« Le Messager d'Allah ﷺ était plus pudique qu'une jeune fille dans son appartement, et lorsqu'il détestait quelque chose, nous le reconnaissions sur son visage. »
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. رواه البخاري (٣٥٦٢) ومسلم (٢٣٢٠) واللفظ لمسلم.From Abu Sa'id al-Khudri. Narrated by al-Bukhari (3562) and Muslim (2320); this wording is Muslim's. English rendering by Zad.D'après Abu Sa'id al-Khudri. Rapporté par al-Bukhari (3562) et Muslim (2320) ; la formulation est celle de Muslim. Traduction du sens : Zad.
تروي عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان مضطجعًا في بيتها وقد انكشف شيء من ساقيه أو فخذيه، فاستأذن أبو بكر فدخل وتحدث وهو على حاله، ثم عمر كذلك، فلما استأذن عثمان جلس النبي ﷺ وسوّى ثيابه. فلما خرج سألته عائشة عن ذلك، فقال:'A'isha relates that the Prophet ﷺ was lying down in her house with part of his shanks or thighs uncovered. Abu Bakr asked permission, came in and talked while he stayed as he was; then 'Umar likewise. When 'Uthman asked permission, the Prophet ﷺ sat up and arranged his clothes. When he left, 'A'isha asked him about it, and he said:'A'isha rapporte que le Prophète ﷺ était allongé chez elle, une partie de ses jambes ou de ses cuisses découverte. Abu Bakr demanda la permission, entra et parla sans qu'il change de position ; puis 'Umar de même. Lorsque 'Uthman demanda la permission, le Prophète ﷺ s'assit et arrangea ses vêtements. Quand il sortit, 'A'isha l'interrogea à ce sujet, et il dit :
«أَلاَ أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ»
“Should I not feel shy before a man before whom the angels feel shy?”
« Ne devrais-je pas avoir de la pudeur devant un homme devant qui les anges ont de la pudeur ? »
عن عائشة رضي الله عنها، في شأن عثمان بن عفان رضي الله عنه. رواه مسلم (٢٤٠١).From 'A'isha, about 'Uthman ibn 'Affan. Narrated by Muslim (2401). English rendering by Zad.D'après 'A'isha, au sujet de 'Uthman ibn 'Affan. Rapporté par Muslim (2401). Traduction du sens : Zad.
ويصف القرآن إحدى المرأتين اللتين سقى لهما موسى عليه السلام في مدين، حين جاءته تدعوه إلى أبيها: جاءت تمشي على استحياء، وكلامها واضح موجز لا تكلّف فيه. فالحياء يظهر في المشية والكلام، دون أن يمنع من أداء الحاجة.The Qur'an describes one of the two women for whom Musa, peace be upon him, watered the flock in Madyan, when she came to invite him to her father: she came walking with shyness, and her words were clear and brief, without affectation. Modesty shows in one's walk and speech without stopping one from doing what is needed.Le Coran décrit l'une des deux femmes pour qui Musa, paix sur lui, abreuva le troupeau à Madyan, lorsqu'elle vint l'inviter chez son père : elle vint d'une démarche timide, et ses paroles étaient claires et brèves, sans affectation. La pudeur se voit dans la démarche et la parole, sans empêcher d'accomplir ce qui est nécessaire.
فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٢٥)
“Then one of the two women came to him walking with shyness. She said, "Indeed, my father invites you that he may reward you for having watered for us." So when he came to him and related to him the story, he said, "Fear not. You have escaped from the wrongdoing people."” (Saheeh International)
« Puis, l’une des deux femmes vint à lui, d’une démarche timide, et lui dit : "Mon père t’appelle pour te récompenser pour avoir abreuvé pour nous." Et quand il fut venu auprès de lui et qu’il lui eut raconté son histoire, il (le vieillard) dit : "N’aie aucune crainte ! Tu as échappé aux gens injustes." » (trad. Muhammad Hamidullah)
ليس من الحياء أن تسكت عن سؤال تحتاجه في دينك، أو أن تترك الحق خجلًا. جاءت أم سُليم رضي الله عنها تسأل النبي ﷺ عن حكم من أحكام الطهارة يخص النساء، فقدّمت لسؤالها بقولها:It is not modesty to keep silent about a question you need for your religion, or to abandon the truth out of embarrassment. Umm Sulaym came to ask the Prophet ﷺ about a ruling of purification concerning women, and she prefaced her question by saying:Ce n'est pas de la pudeur que de taire une question dont tu as besoin pour ta religion, ou de délaisser la vérité par gêne. Umm Sulaym vint interroger le Prophète ﷺ sur une règle de purification propre aux femmes, et elle introduisit sa question en disant :
«يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ»
“O Messenger of Allah, Allah is not shy of the truth.”
« Ô Messager d'Allah, Allah n'a pas honte de la vérité. »
عن أم سلمة رضي الله عنها. رواه البخاري (١٣٠) ومسلم (٣١٣)، وأجابها النبي ﷺ عن سؤالها.From Umm Salama. Narrated by al-Bukhari (130) and Muslim (313); the Prophet ﷺ answered her question. English rendering by Zad.D'après Umm Salama. Rapporté par al-Bukhari (130) et Muslim (313) ; le Prophète ﷺ répondit à sa question. Traduction du sens : Zad.
الحياء ستر جميل: يستر عيوبك عن الناس، ويستر قلبك عن المعاصي.Modesty is a beautiful covering: it covers your faults from people, and covers your heart from sins.La pudeur est un beau voile : elle couvre tes défauts aux yeux des gens, et couvre ton cœur contre les péchés.
«الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ» رواه البخاري ومسلم."Modesty brings nothing but good" (al-Bukhari and Muslim).« La pudeur n'apporte que du bien » (al-Bukhari et Muslim).
قالها في عثمان بن عفان رضي الله عنه، كما في صحيح مسلم (٢٤٠١).He said it about 'Uthman ibn 'Affan, as in Sahih Muslim (2401).Il l'a dit de 'Uthman ibn 'Affan, comme dans le Sahih de Muslim (2401).
سألت أم سليم رضي الله عنها النبي ﷺ عن حكم يخص النساء، فأجابها، ولم يعدّ ذلك منافيًا للحياء.Umm Sulaym asked the Prophet ﷺ about a ruling concerning women, and he answered her; this was not counted as contrary to modesty.Umm Sulaym interrogea le Prophète ﷺ sur une règle propre aux femmes, et il lui répondit ; cela n'a pas été considéré comme contraire à la pudeur.
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المراجعة والاعتماد: محرّر زاد · ٢٠٢٦-١١-١٢Reviewed and approved: Zad editor · 2026-11-12Relu et validé : l’éditeur de Zad · 2026-11-12
المصادرSourcesSources
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