من الانتفاضة إلى سيف القدس
الجزء 10 من سلسلة «القضية الفلسطينية» · القسم الرابع، الفصل الثالث

من انتفاضة الحجارة
إلى «سيف القدس»

كيف انتقل مركز المقاومة من الخارج إلى الداخل سنة 1987م؟ ومن أين جاءت حماس، وكيف تطوّر خطابها من الميثاق إلى الوثيقة؟ وماذا جرى في انتفاضة الأقصى وحروب غزة وهبّات القدس حتى 2021م؟

لطلاب الثانوي والجامعة5 محاور · 40 دقيقة قراءةاختبار في النهاية
يعرض هذا الفصل الأحداث من منظور المؤلف، وهو باحث قريب من التيار الإسلامي. ننقل الوقائع والأرقام كما وردت، ونذكر خسائر الطرفين، وننسب التقييمات إلى المؤلف. والكتاب صادر سنة 2021م، فلا يتناول ما جرى بعدها.

شريط الزمن (1987–2021م) · اضغط على أي محطة

الأقدم على اليمين.

أولًا

الانتفاضة المباركة (1987–1993م)

عُرفت بـ«الانتفاضة الأولى» و«انتفاضة أطفال الحجارة»، ومعها انتقل مركز المقاومة من الخارج إلى الداخل.

الأيام الأولىاضغط لتعرف التفاصيل

أربع سمات ميّزتهااقلب البطاقات

مرحلتان وقيادتان

المرحلة الأولى

مواجهات شعبية واسعة: إضرابات ومظاهرات وحجارة وزجاجات حارقة، ومقاطعة الإدارة المدنية للاحتلال. وبعد نحو أربع سنوات برزت مرحلة ثانية تنامت فيها العمليات المسلحة وتراجعت الأنشطة الجماهيرية.

تياران يتنازعان القيادة

التيار الإسلامي (حماس) من جهة، ومن جهة أخرى «القيادة الوطنية الموحدة» التي شكّلتها منظمة التحرير من فتح والشعبية والديمقراطية (أول بيان 8 يناير 1988م). استراتيجيات مختلفة، لكن الجماهير كانت تستجيب للتيارين معًا.

الثمنديسمبر 1987 – ديسمبر 1993م، حسب إحصائية منظمة التحرير

1,540شهيدًا، بينهم 353 طفلًا دون السادسة عشرة
130,000جريح، مع تكسير العظام والرصاص الحي ورصاص «الدمدم» المحرّم دوليًا
116,000معتقل لفترات مختلفة، مع هدم البيوت ومصادرة الهويات والأراضي

ويعدّد المؤلف إنجازاتها: أثبتت فشل محاولات تركيع الشعب، وأعادت القضية إلى صدارة الاهتمام الدولي، وكشفت صورة الاحتلال أمام العالم، وأظهرت قوى جديدة هي حماس والجهاد الإسلامي، وأعادت الوهج لمنظمة التحرير نفسها. وقُتل خلالها نحو 900 ممن اتُّهموا بالتعاون مع مخابرات الاحتلال. وانتهت فعليًا بتوقيع اتفاق أوسلو (سبتمبر 1993م) وقيام السلطة (مايو 1994م)، بينما واصلت حماس والجهاد عملياتهما.

«العين التي تحدّت المخرز».
وصف شاع للانتفاضة، كما يورده المؤلف
ثانيًا

حركة المقاومة الإسلامية (حماس)

عرّفت نفسها منذ البداية بأنها «جناح من أجنحة الإخوان المسلمين في فلسطين».

لم تأتِ حماس من فراغ، كما يقول المؤلف، بل هي امتداد لعمل الإخوان في فلسطين منذ الأربعينيات. ومع ذلك لم تبدأ من ذيل قائمة الفصائل، بل قفزت مباشرة لتكون المنافس الأول لفتح. واسم «حماس» نفسه اختصار اقترحه حسن القيق في بيته بالقدس (اجتماع 10 يناير 1988م).

ما الجديد الذي جاءت به؟اضغط على كل طبقة

من الميثاق إلى الوثيقةحرّك المؤشر

المقارنة في سطرين

ميثاق 1988م

كتب مسودته عبد الفتاح دخان، وأقرّته قيادة الداخل، ولم يُعرض على مجلس شورى (أول مجلس انعقد في أغسطس 1991م). لغته دعوية مسهبة، وفيه بحسب المؤلف «لبس» بين اليهود أتباعَ ديانة وبين الصهاينة المحتلين؛ استُغلّ لاتهام الحركة بمعاداة السامية.

وثيقة 2017م

بدأ إعدادها في مايو 2013م، وأقرّها مجلس الشورى في أواخر ديسمبر 2016م. 11 عنوانًا بلغة سياسية وقانونية معاصرة، وتنص صراحة على أن حماس لا تحارب اليهود لكونهم يهودًا أو بسبب ديانتهم، بل تحارب المشروع الصهيوني والمحتلين.

البند 20 الذي شغل الناس

«لا تنازل عن أي جزء من أرض فلسطين، مهما كانت الأسباب والظروف والضغوط، ومهما طال الاحتلال… ومع ذلك، وبما لا يعني إطلاقًا الاعتراف بالكيان الصهيوني، ولا التنازل عن أيٍّ من الحقوق الفلسطينية، فإن حماس تعتبر أن إقامة دولة فلسطينية مستقلة كاملة السيادة، وعاصمتها القدس، على خطوط الرابع من حزيران/يونيو 1967، مع عودة اللاجئين والنازحين إلى منازلهم التي أُخرجوا منها، هي صيغة توافقية وطنية مشتركة».
الوثيقة السياسية لحماس (2017م)، البند 20
قراءة المؤلف: النص ليس تنازلًا جديدًا؛ فالقبول بدولة على أراضي 1967 مقابل هدنة طرحه قادة حماس منذ أكثر من 25 عامًا. والوثيقة تقول «خطوط» لا «حدود»، أي خطوط هدنة لا حدود دائمة. والهدف بناء أرضية مشتركة مع فتح والفصائل لإنهاء الانقسام. ويرى منتقدون في المقابل أن الجمع بين الأمرين يترك الموقف النهائي غامضًا.
ثالثًا

حماس والعمل العسكري (1988–2000م)

ترى الحركة المقاومة المسلحة «خيارًا استراتيجيًا دائمًا»، وقد أقبلت عليه حين أدبر عنه الآخرون نحو التسوية.

تدرّج العمل من الإضرابات والحجارة إلى السكاكين والأسلحة النارية، ثم خطف الجنود، ثم السيارات المفخخة والعمليات الاستشهادية. وتلقّى الجهاز العسكري ضربات قاسية في 1988 و1989 و1990م، وكانت الحركة تعيد بناءه في كل مرة.

ملاحظة للقارئ: وقع كثير من العمليات الاستشهادية داخل المدن، وأصاب مدنيين «إسرائيليين»، فأثار إدانة دولية واسعة، ودفع إلى مؤتمر دولي سمّته القوى الكبرى «محاربة الإرهاب» (1996م). ويبقى استهداف المدنيين، من أي طرف، موضع خلاف أخلاقي وقانوني حاد يستحق النقاش الجاد في حلقتكم.

والجهاد الإسلامي أيضًا

نفّذت حركة الجهاد الإسلامي عمليات في نتساريم (نوفمبر 1994م) وبيت ليد (يناير 1995م) وتل أبيب (مارس 1996م)، وتعرّضت للمطاردة نفسها، واغتال الموساد مؤسسها فتحي الشقاقي في مالطا (1995م). ثم مرّت الحركتان بـ«أقسى المراحل» بعد حملة مشتركة للاحتلال والسلطة بتعاون أمريكي، فتفككت معظم الخلايا حتى سنة 2000م.

رابعًا

انتفاضة الأقصى (2000–2005م)

اندلعت في 29 سبتمبر 2000م، بعد يوم من اقتحام أريل شارون حرم المسجد الأقصى.

رافق شارون 600 جندي وفّرهم رئيس الحكومة إيهود باراك، واستُنفر 3 آلاف جندي وشرطي في القدس. سقط في المواجهات الأولى خمسة شهداء وأكثر من مئة جريح. وكانت عناصر الانفجار جاهزة: مفاوضات كامب ديفيد وصلت إلى طريق مسدود، والاستيطان يتوسع.

ماذا كشفت؟بحسب المؤلف · اقلب البطاقات

كفّتا الخسارةاختر الطرف

القادة الذين رحلوا

وخفتت الانتفاضة سنة 2005م بعد وفاة عرفات وانتخاب محمود عباس، والانشغال بالانتخابات البلدية والتشريعية، وإعلان الفصائل التهدئة من جانب واحد (22 يناير 2005م). ومع ذلك ارتفع عدد الأسرى من نحو 7,800 إلى نحو 9,200 في السنة نفسها.

خامسًا

العدوان والمقاومة (2006–2021م)

تفكيك معظم خلايا المقاومة في الضفة بفعل التنسيق الأمني، وتطوّرها في غزة تحت حكومة حماس والحصار، والاعتماد على الصواريخ بدل العمليات الاستشهادية.

خمس جولات على غزةاختر الجولة · الاسم «الإسرائيلي» / اسم المقاومة

الشهداء الفلسطينيون في كل جولةوبين قوسين القتلى «الإسرائيليون» حسب المصادر «الإسرائيلية»

أمطار الصيف 2006م400
الرصاص المصبوب / الفرقان 2008–2009م (13)1,334
عمود السحاب / حجارة السجيل 2012م (6)191
الجرف الصامد / العصف المأكول 2014م (73)2,147
حارس الأسوار / سيف القدس 2021م (13)260

القدس والشارع: أشكال جديدةاضغط لتعرف التفاصيل

86مسيرة عودة نُفّذت حتى نهاية 2019م
364شهيدًا في غزة منذ انطلاقها، حسب مركز الميزان (ديسمبر 2019م)
19,173مصابًا، بينهم 4,987 طفلًا و864 امرأة

للنقاش في الحلقة

  1. انتقل مركز المقاومة سنة 1987م من الخارج إلى الداخل. ما الذي يغيّره ذلك في طبيعة الصراع وفي صورته أمام العالم؟
  2. عالجت وثيقة 2017م الخلط بين اليهود ديانةً والصهاينة محتلين. لماذا يُعدّ هذا التمييز مهمًا أخلاقيًا وسياسيًا؟
  3. ما الفرق في رأيك بين مقاومة الاحتلال وبين استهداف المدنيين؟ وكيف تُقاس شرعية الوسيلة في القانون الدولي والشريعة؟
  4. تميّزت مسيرات العودة وهبّات القدس بالطابع الشعبي والإبداع. ما الذي حقّقته هذه الأشكال مقارنة بغيرها؟
الخاتمة

اختبر نفسك

12 سؤالًا عن المرحلة من 1987 إلى 2021م.